史威登堡神学著作
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八、星空中的诸星球
123.天堂里的人不仅能与来自这个太阳系星球的天使和灵人对话和交谈，还能与来自这个太阳系之外的其它宇宙星球的天使和灵人对话和交谈；而且，既能与那里的灵人并天使交谈，也能与居民本身交谈，不过，只能与那些内层打开的居民交谈；因此，这些居民能听到诸如天上来的那些话。人活在世上就能做到这一点，只要主允许他与灵人并天使交谈。因为就其内层而言，人就是一个灵。他在世时四处携带的肉体只是为了在这个终极气场，就是属世或尘世气场发挥功能而服务于他。不过，没有人被允许作为一个灵与灵人并天使交谈，除非他在信与爱方面能与天使相联；这种联系是不可能的，除非他拥有对主的信与爱。人正是凭对主的信与爱，也就是凭出自祂的教义真理和生活良善而与主联结。他只有被如此联结，才能免受地狱恶灵的攻击。其他人的内层则没有被打开到这种程度，因为他们不在主里面。这就是为何如今很少有人蒙允许与天使对话和交谈的原因。另一个明显证据是以下事实：如今几乎没有人相信灵人和天使的存在，更没有人相信他们与每个人同在，人通过他们与天堂相联，通过天堂与主相联。人们尤其不相信当人的肉体死亡后，他的灵继续活着，并且具有和以前一样的人形。
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1366.“哈兰死在他父亲他拉面前，就在他的出生地迦勒底的吾珥”表示内在敬拜被抹除，成了完全的偶像崇拜，这从“哈兰”、“他拉”、“出生”、“迦勒底的吾珥”的含义，以及经上说“他死在他父亲他拉面前”清楚可知。至于内在敬拜被抹除，不复存在，情况是这样：教会无法在任何民族当中重新出现，除非它被彻底毁坏，以至于它的内在敬拜中没有一丝邪恶或虚假存留。只要它的内在敬拜中有邪恶存留，那些构成其内在敬拜的良善和真理就会受阻。因为只要邪恶和虚假在那里，良善和真理就无法被接受。这一点从以下事实清楚看出来：那些出生于某种异端，并确认虚假，以至于完全被说服的人即便有可能，也很难被引导接受违背其虚假的真理。但对于不知道何为信之真理，却过着仁爱生活的外邦人来说，情况就不同了。这就是主的教会无法在犹太人当中恢复，却能在没有信之知识或认知的外邦人当中恢复的原因。犹太人会利用虚假将真理之光完全变暗，由此熄灭它。而外邦人不会这样，因为他们不知道何为信之真理；人们无法将自己不知道的东西变暗，并熄灭之。
由于现在要重建一个新教会，所以为了形成它，就拣选了那些能植入良善和真理的人。对他们来说，信之良善和真理的一切知识都被抹除了，他们成了外在偶像崇拜者，和外邦人一样。至于他拉和亚伯兰，前面(1356, 1363节)已说明，他们就是这种人；也就是说，他们拜别神，不知道耶和华，因而不知道何为信之良善和真理。因此，他们比叙利亚中尚有知识或认知存留于其中的其他人更适合接受真理的种子。知识或认知仍存留在一些人中间，这一事实从来自叙利亚的巴兰明显看出来；他不仅拜耶和华，还献祭，同时也是一位先知。这些就是本节所包含的东西，即：内在敬拜被抹除，成了完全的偶像崇拜。
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9822.“这些就是他们要做的衣服”表在其适当次序中的属灵国度的神性真理。这从“亚伦的衣服”的含义清楚可知，“亚伦的衣服”是指毗邻属天国度的属灵国度(参看9814节)。这些衣服之所以表示该国度的神性真理，是因为“衣服”表示真理(5954, 9212, 9216节)，还因为这个国度被称为属灵国度是由于那里的神性真理。事实上，天堂被分为两个国度，就是属天国度和属灵国度。在属天国度掌权的，是良善；在属灵国度掌权的，是真理；这二者皆源于主。由于亚伦的衣服代表属灵国度，这些衣服是以弗得、外袍和内袍，所以它们表示那里在其适当次序中的神性真理。
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